Pour Tataio
Oui, j’ai trouvé les informations ci-dessus dans l’ouvrage du père Laval

Au sujet du capitaine Mauruc, (et non pas Maures), mais il est parfois orthographié Maurouc et Mauruque. Ce bourlingueur est une des personnes qui a fait le plus pour le commerce dans l'Océan Pacifique écrit un enseigne de vaisseau. Il est né à Bordeaux le 18 octobre 1800. Il navigue pour un armateur qui l’envoie commercer dans le Pacifique, chercher de la nacre principalement. C’est pour cela qu’il est souvent à Mangaréva. Bientôt Mauruc se met à son compte et navigue sous pavillon Chilien. C’est lui qui, en 1834, en escale à Valparaiso oriente les missionnaires catholiques picpuciens indécis vers les îles Gambier, où leur dit-il, il n’y a pas encore de mission (en fait, il y avait déjà deux protestants Notts et Buffet) à Mangareva.
Mais le Chili et le Pérou étant en guerre, Mauruc, avec son pavillon chilien craignait pour son navire, c’est alors qu’il pensa, comme il connaissait bien Ma Puteoa, le roi des Gambiers où il venait souvent, de naviguer sous son pavillon, ce qu’il fit après 1837. Il avait obtenu les papiers de nationalité et le rôle d’équipage, tous deux en langue de Mangareva, signés du roi.
D’après Leonce Jore, ancien gouverneur des Colonies, Arnaud Mauruc a navigué quarante ans dans le Pacifique

Quand il cessera de naviguer, il s’installera à Huahine ou il deviendra agriculteur, cultivant café et coton.
Mauruc est mort en 1872.

J’allai avec les officiers de l’Astrolabe voir à quelque distance un Français nommé le Guillou, établi et marié dans l’île. C’était devant sa case que l’on construisait un canot pour les missionnaires, afin de remplacer la baleinière que l’on avait perdue à bord de l’Astrolabe. Ce le Guillou, véritable Bas-Breton avait une singulière manie. Il voulait, à ce qu’il disait, être roi d’une des Pomotu. Il connaissait pour cela, disait-il, plusieurs îles inhabitées, où il irait avec sa famille, et « alors je finirai peut-être par être quelques chose, disait-il. » Il avait fait le commerce des perles, et cela n’allait pas comme il voulait. Le roi, disait-il, accapare toutes les belles, en vertu de ses droits, et il se plaint de la paresse des plongeurs, qu’il emploie quelques fois. »
Il nous raconta comment il s’était marié. On lui refusa d’abord sept ou huit filles, qu’il demanda l’une après l’autre. L’avant-dernière fut presque tuée par son père pour avoir voulu épousé un Européen et enfin il a été presque obligé de conquérir celle qu’il a aujourd’hui et d’appeler à son aide le père Cyprien. Les parents ne voulaient pas que leur fille s’alliât à un Européen. La jeune fille, que les richesses de le Guillou avaient séduite (il avait beaucoup de marchandises, d’étoffes d’échange pour son commerce de perles), dans la crainte de la colère paternelle, se sauva chez une amie et vécut plusieurs jours cachée sous un lit. Enfin, le père se décida en présence du missionnaire, et le mariage fut conclu et fait à l’église.
C’était une des plus belles filles de l’île. Elle portait une grande chemise en indienne à fleurs, serrée au cou et ce vêtement excitait l’envie de ses compagnes. Celle qu’on lui avait refusée est mariée avec un naturel et fait très mauvais ménage parce que, dit-elle à son mari, elle n’est pas habillée comme la femme de l’européen et que si au lieu de l’épouser elle fût devenue la femme de le Guillou, elle aurait de belles robes.

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Guerre civile à Mangareva

Il y avait sur les passerelles de navigation des bâtiments qui travaillaient pour le CEP, je l’ai vu sur « l’Amiral Charner » et sur le « Commandant Rivière » à la fin des années 60, un ouvrage qui nous faisait découvrir la Polynésie Française et principalement les îles de l’Est, dont je ne me rappelle pas le titre. C’était une forme d’Instructions Nautiques locale, en somme.
C’est dans cet ouvrage que j’appris que les Reao, atoll sur lequel je venais de séjourner presque un an, étaient originaires de Mangareva, des îles Gambier donc.
Plus tard, j’ai pu approfondir la chose, quand affecté à Taku, sur l’île de Mangareva, je baignais, dans ce milieu qu’à décrit le missionnaire Honoré Laval, et puis, m’étant procuré ses ouvrages, principalement dans le premier qui a pour titre : « Histoire ancienne d’un peuple polynésien », je fis connaissance avec cette guerre civile, dirait-on, qu’il décrit et qui vit la victoire de Rikitea sur Taku et la fuite des gens de Taku qui avaient provoqué ce conflit.
Bien entendu quand Laval est arrivé aux Gambier, lui et ses compagnons ne connaissaient pas un mot du langage de ces îles, venant directement de France via le Cap Horn et Valparaiso. Quand il eut appris la langue, il engagea ses ouailles, ceux qui connaissaient l’histoire réelle, et l’histoire légendaire, non écrites, à les lui raconter et c’est ainsi que le père Laval est devenu l’historien des Gambier
Avant l’arrivée des Européens et l’importation de nos maladies qui firent de très gros ravages dans tout l’Océan Pacifique, la population de ces îles étaient importantes, et l’étroitesse des terres disponibles fit que de nombreuses guerres se produisaient, entre famille, entre tribus, ou entre clans. Le père Laval, dans son histoire nous en parle d’un bout à l’autre
L’évolution fit qu’à la longue, ces îles comptèrent deux fédérations de tribus : Rikitea et Taku, mais ce n’est pas ce qui fit cesser les guerres, bien au contraire, il y avait trop de rancunes, trop de morts à venger.
D’après la généalogie des chefs de Rikitea, indiquée dans l’ouvrage, on peut penser que cette grande guerre s’est produite avant l’avènement de Henri IV, en France, soit au temps de nos guerres de Religion ; en gros :1570.
Apetiti était le chef du parti de Rikitea et Tupou du parti de Taku.
Le chef de guerre de Rikitea était Poro, celui de Taku se nommait Tahitu. Un jour, le combat se déroulait sur le rivage de Oneroa (dans le territoire de Taku) où les deux armées étaient aux prises quand, sur le versant de la colline, les deux « généraux » se trouvèrent face à face et engagèrent un combat singulier. Poro saisit Tahitu par les cheveux, l’abattit et ses suivants assommèrent le vaincu.
Tout le parti de Tupou se débanda et s’enfuit à Atihoi, puis à Apeakava à l’arrivée des vainqueurs, et des scènes de cannibalisme se déroulèrent. Le lendemain, le combat reprit, mais Tupou voyant fondre ses effectifs prit la décision de s’expatrier, de partir sur l’océan à la recherche de terre où s’installer lui et les plus compromis du peuple de Taku.
Tupou prépara, du côté de Akaputu et de Gahutu, à Taku, sept radeaux avec lesquels ils partiraient vers le nord explorer l’océan.
On peut se demander pourquoi Taku s’expatria sur des radeaux alors qu’ils connaissaient les grandes pirogues doubles. Personnellement, j’apporte l’explication suivante : les radeaux leur enlevait la possibilité de revenir sur Mangareva pour se venger, la navigabilité des radeaux étant quasi nulle par rapport à celle des pirogues.
Toujours est-il qu’un des chefs subalternes d’Akaputu n’a pas pris la mer, et sa mère, qui considère ce bannissement comme glorieux, ne cesse de lui rappeler.
Elle a composé un chant qu’elle lui serine souvent aux oreilles :

- Ô Tupou, ô mon roi !
- Le sourd mugissement des écueils se fait entendre sous les vents régnants, derrière Hararuru ; c’est pour toi qu’ils mugissent.
- Ô Tupou, ô mon roi !
- Hélas ! tu as disparu avec tes sept radeaux.
- Ô Tupou, ô mon roi !
- Et il en est encore un qui reste, c’est la pirogue double de Ma Pukutagaroa. Et que va-t-elle faire ?
- Ô Tupou, ô mon roi !

A la suite des incantations de sa vieille mère, Ma Pukutagaroa prit la route de l’exil.

Ce livre de passerelle nous informait que l’expédition des fuyards de Taku avait peuplé les atolls de l’Est dont Reao et Puka Rua.

Pour le Moëlanais

La cathédrale de Mangareva en restauration

Bon reportage ce 20 octobre pour ce qui est du volet de l’émission « des racines et des ailes », relatif à la restauration de la cathédrale de Mangareva. Mais il me semble que c’est déjà un reportage ancien car il indique que les travaux seront terminés et que l’inauguration et la réouverture de ce monument aura lieu en 2011, alors que l’on y voit les spécialistes qui n’en sont qu’à leur prospection ; par contre, à ce moment-là du reportage, les arbres pour refaire la toiture sont déjà coupés et rassemblés ; ils sont de bonne qualité, nous dit-on. Ce qui est remarquable c’est que toute la population, selon ses connaissances et ses capacités participe à ces travaux, comme leurs ancêtres l’ont fait il y a bientôt 150 ans.
Bien entendu, on a pu y relever quelques petites erreurs, mais sans gravité pour celui qui découvre. Mais je ne pense pas que la technique de fabrication de fins cordages avec la bourre de l’enveloppe des noix de coco soit disparue ; je l’ai vu faire ici ou là, sur les atolls, plusieurs fois.
On a bien compris que, comme il est interdit de prendre du corail pour confectionner la chaux sur l’île principale, on ira l’arracher sur les récifs et peut-être à Tepapuri, où nous avons quelques souvenirs communs, Tataio.
Mais quel stock de perles il y avait entre les mains de Lucas Paeamara !
Souhaitons leur bon courage, aux grands comme aux petits, aux spécialistes comme aux manœuvres, pour mener à terme ces travaux en cours, et à bientôt pour le reportage de l’inauguration avec Monseigneur, probablement.

André Pilon